Заспіваємо?


Напрочуд поетично описується природа в народних колискових. Навіть якщо замальовка нехитра(сонце сіло, сховалося геть, день згас, настала ніч), те уточнення місця, де це відбувається – у блакитному краю – створює ліричний образ. А блакитний край – це, між іншим, не що інше, як райське місце, Ирий(Вирий).

Колискова – оберіг дитячої душі

Частенько в сюжети пісеньок, що колишуть, закладалися ідеї захисту дитячої душі, в них зашифровувався обережний сенс. Так, наприклад, в наступних рядках, на перший погляд, провідною темою є нічим не порушуваний спокій і гармонія світу :

Тиша в лугах, в лісах

Зірки ходять в небесах

І дудить їм в ріжок

Тихий місяць-пастушок.

Він дудить, дудить, грає

Доладно пісню наспівує

Та неголосна вона

Тільки зіркам і чутна.

Проте, звернувшись до древньої слов’янської традиції, можна відмітити: при описі небесного світу зірки уподібнювалися душам, а місяць і місяць стійко співвідносилися із загробним світом. З іншого боку, в пізніші часи зірки розглядалися як вікна в небесному теремі, з яких ангели дивляться на землю : Дивиться ангел, а сам кожна справа земна в книгу небесну записує. А людям-то здається, що це усе зірки виблискують!.

Тому і звучить в наступних куплетах тема переваги домашньої, сімейної пісеньки замість мелодії місяця-пастушка для засинаючої дитини, якій рано вирушати в ангельський світ :

Тільки зіркам, тільки нічці

У синій сині над селом.

А для нашого синочка

Самі пісню ми заспіваємо.

Ми синочка погойдаємо

Під приспівочку свою :

У ній початок: Баєві-баєві!

А кінець: Баєві-баєві!.

Іноді картини природи сполучають в собі панораму і фрагмент, як загальне і частина його, єдність великого і малого, далекого і близького. Наприклад:

Вітер гори облітає, баю-бай

Над горами сонце тане, баю-бай.

Листя шепочеться стомлено, баю-бай

Гучно яблуко впало, баю-бай

Підломилося стебло м’яти, баю-бай

Жовтим яблуком прим’ятий, баю-бай.

Місяць сонце проводжає, баєві бай

По кольорах один гуляє, баю-бай.

Здається, що в цьому сюжеті віддалені пейзажі обрамляють, закутуючи собою, миттєву сценку з падінням яблука. Але наскільки вона швидкоплинна? Звернемося до символіки образів цієї колискової. Вітер в представленнях слов’ян був істотою одушевленою і могутньою, будинком його вважалися недоступні місця, наприклад, високі гори, і у ряді випадків він зв’язувався з місцезнаходженням душ. По одному з поверий, з вітром літають душі грішників, а сильні тривалі пориви можуть знаменувати чиюсь смерть. У нашій пісеньці вітер облітає власну обитель, отже, не несе в собі загрози життя.

Сонце втілювало собою джерело життя, тепла і світла. Лист виступав символом Дерева життя, а у багатозначній символіці яблука переклик сенсів з м’ятою-травою зустрічається лише в ритуалах, пов’язаних з культом мертвих, точніше, в обрядах поминання предків, особливо, якщо йдеться про жовте яблуко, бо жовтий колір спрадавна був у слов’ян знайомий смерті, і навіть пасхальні яйця, призначені для поминань, забарвлювали саме в нього. Про місяць вже говорилося, а квіти – символ земного життя.

З’єднавши усі значення, можемо зробити висновок : йдеться про те, що в нічну пору, коли персонажі небесного і земного світу тануть і відпочивають, статут за день, для захисту душі дитини закликаються ті, що пішли у світ інший предки. Іншими словами, в замальовці природи також є присутнім обережний підтекст.

Колискова – ланка в передачі традиційного світовідчуття

Нерідко відпочиваюча природа описується за допомогою перерахування персонажів, що заснули, і місць їх нічлігу :

Ось і люди сплять

Ось і звіри сплять.

Білочки на ялиночках

Медвежатки в норочках.

Пташки сплять на гілочках

Лисоньки на гіроньках.

Зайченята на травушке

Качки на моріжку.

Чи:

На лужку спить трава

На деревах спить листя

Спить осока біля річки

Сплять соми і окунці.

А також:

Пташенята по гніздечках

Дитинки по люлечкам.

Вони сплять, вони сплять

Всьому світу спати веліли.

І це не просте перерахування звірів, птахів, риб і рослин в прив’язці до конкретної місцевості. Тут насправді доступним для дитини чином сформульована ідея єдності усіх царств природи, властива слов’янській традиції; думка про те, що синхронність поведінки з їх мешканцями – основа гармонійного співіснування і підтримки цілісності світу.

З іншого боку, в колискових зображаються позитивно забарвлені картини майбутнього дня, в якому природа, що пробудилася, добросердо обдарує :

Скоро нічка пройде

Червоне сонечко зійде.

Свіжі росушки ляжуть

У полі цветушки виростуть

Сад весняний розцвіте

Вільна пташка заспіває.

Люлі, люшеньки, люлі

Ти, синочок, міцно спи.

Неважко помітити, що в подібних словах передаються почуття безпеки і радості життя. Символіка використаних тут образів включає сили небесного світу(сонце, роса, пташка) і земного(поле, квіти, сад), причому вони малюються у виключно світлих і безжурних тонах.

Ось на цій оптимістичній ноті можна було б і закінчити короткий огляд колискових про природу. Але важко утриматися від вигуку: наскільки ж непростими можуть виявитися абсолютно невитіюваті пісеньки, якщо придивитися до них уважніше!

Так, мудрість народна рідко заявляє про себе гучно, але в житті є присутнім, проте, незмінно і віковічний, і кожен, хто захоче, може черпати скарби її криниці – жменями.

Для дбайливих мам та татусів

Опубліковано у Будьте прикладом для дитини. Додати до закладок постійне посилання.

Коментарі не дозволені.